فقوله : حي فعل أمر من التحية . والحي : القبيلة . والسهبان : موضع وكذا طلحة الدوم ولم يذكرهما البكري في معجم ما استعجم . والنون في تعفين : ضمير ديار الحي وتعفى بمعنى عفا اللازم يقال : عفا المنزل يعفو عفواً وعفواً وعفاء بالفتح والمد : درس . ويتعدى أيضاً فإنه يقال : غفته الريح . والآي : جمع آية بمعنى العلامة . وضمير تحلين لديار الحي والتحلية : الوصف يقال : حليت الرجل تحلية : إذا وصفته . يقول : لم يبق من علامات حلولهم في ديارهم تحليها وتصفها غير ما ذكر . ومن زائدة . وآي : فاعل لم يبق . وغير منصوب على الاستثناء . وجملة يحلين صفة لآي . وبها متعلق به . والحطام بضم المهملة : ما تكسر من الحطب والمراد به : دق الشجر الذي قطعوه فظللوا به الخيام . ورماد مضاف إلى كنفين أي : رماد من جانبي الموضع ولو روي بالتنوين لم يكن خطأ . ) وروي أيضاً : وماثلات أي : منتصبات . والأثافي : جمع أثفية وهي الأحجار الثلاثة التي ينصب عليها القدر . وما في قوله : ككما قال : الفارسي في التذكرة القصرية : يجوز أن تكون مصدرية كأنه قال : مثل الإثفاء